Västerländska ideal
Debatten hann dock inte avslutas innan , då Stalin bland annat starkt kritiserade den ledande sovjetiska filosofen vid den tiden, A. Deborin, för att ha haft "felaktiga Kautskyanska åsikter angående etik". Det hävdades ofta från sovjetiskt håll att deras marxism var en form av humanism. De menar att medan tidiga svar mot väst representerar ett genuint möte mellan olika kulturer, så avslöjar många av de senare manifestationerna av occidentalism inflytandet hos västerländska ideal på de österländska intellektuella.
Detta stämde emellertid inte om man tolkar "humanism" på traditionellt västerländskt vis, det vill säga "principernas humanism" som förbjuder användandet av människor som blott medel till ett högre mål, i detta fall byggandet av socialismen. Begrepp som "socialistisk lag" och "socialistisk moral" betraktades med stor skepsis och till och med som självmotsägelser.
I skuggan av framtiden : modernitetens idéhistoria - Sven
Officiellt filosofiskt tänkande i Sovjetunionen var ofta begränsat till marxism-leninismen , vilken antogs vara den enda objektiva och slutgiltiga filosofiska sanningen. Stalinkonstitutionen från förklarades vara Sovjetunionens moraliska kodex. Kautsky teori var emellertid endast måttligt framgångsrik. Detta kan delvis ha berott på att hans fokus på biologiska faktorer av vissa uppfattades stå i strid med marxismens betoning av historiska faktorer.
Josef Stalin utfärdade ett dekret som slog fast att den materialistiska dialektiken var identisk med marxism-leninismen , vilket gjorde den till Sovjetunionens officiella filosofi. Från början av talet till trängdes det mesta av den etiska diskussionen ut av dogmatiska hyllningar till den socialistiska moralen och kritik av den borgerliga. Den första principen av den "moraliska kodexen" rör "hängivenhet" predannost' , till kommunismen.
- “Säkerhetiseringsteorin” - “ökning av kriminella aktiviteter, såsom illegal handel med vapen, droger och människor, kidnappningar och terroristaktioner” - I Sverige och många västländer syns också en sådan ökning men här. Enligt Lenin fyllde moralen endast ett instrumentellt värde. Föga förvånande innehöll officiell sovjetisk etik åberopanden av den "kommunistiska saken". För det andra fungerade moralen som en form av social kontroll.
Konstruktivism: Norm att väststater ska in i forna kolonier och influera med västerländska ideal. Syftet med Kautsky teori var att komplettera marxismen med en etisk teori och han hämtade inspiration från Charles Darwins hypotes om att sociala instinkter hade ett starkt överlevnadsvärde för mänskliga djur, vilket Darwin först hade fört fram i sin Menniskans härledning och könsurvalet från Detta täppte, enligt Kautsky, till det "etiska gapet" eftersom det annars var oerhört svårt att förklara människors känsla av moral i naturalistiska termer.
En genomgående, ibland implicit och ibland explicit, tankegång var uppställandet av högre mål som viktigare än nuvarande omständigheter. De allra mest betydelsefulla av dessa var den analytiska filosofin och den logiska positivismen. I början av talets Sovjetunionen diskuterades Karl Kautsky så kallade "darwinianska marxism" flitigt.
Dessa ord citerades ofta med gillande av sovjetiska moralfilosofer, även om de ansåg att grundtanken behövde förfinas. Under och talen, menar många, undertrycktes allt ryskt tänkande som avvek från denna teori. Detta ifrågasätts emellertid av vissa, som har identifierat livliga filosofiska och politiska debatter bland sovjetiska akademiker i början av unionens historia. Kontentan av Stalins moraluppfattning var att en moralisk person är en person som lyder statens lag.
Detta stod i bjärt kontrast till andra teoretikers vision om moralens bortvittrande. I slutet av talet antogs det allmänt av sovjetiska teoretiker att, i och med byggandet av socialismen, skulle delar av den ideologiska överbyggnaden, som religion, lagar och moral, vittra bort av sig självt.
Västerlandets filosofi
Den hade en övervägande negativ syn på humanistiska principer och rättigheter som grund för moralen. Etisk teori i Sovjetunionen var även påverkat av Lenins tankar om moral. Detta förändrades, delvis efter publicerandet av Stalins egna Marxism och lingvistik , Efter Nikita Chrusjtjovs tillträde som Sovjetunionens ledare efter Stalins död ägde en antistalinistisk process rum. Istället florerade andra akademiska ämnen, som materialistisk dialektik och vetenskapsteori.
Den sovjetiska marxismen var snarare en framtidsorienterad "idealens humanism". Motståndare benämndes ofta " revisionister " [ förtydliga ]. Han avslutade med:. Även om den inte omedelbart ledde till ett återupplivande av den filosofiska diskussionen kom detta så småningom efter publicerandet av dokumentet Kommunismbyggandets moraliska kodex Diskussionen började som en tolkningsprocess och försvar av kodexens tolv principer men medförde även en bredare etisk diskussion.
Evald Ilyenkov , som var en av talets mest framträdande sovjetiska filosofer, skrev om en debatt, som ägde rum under talet, mellan "mekanister" och "dialektiker" i ett verk från Under och talen började filosofiska strömningar från väst göra sig märkta i sovjetiskt tänkande. Detta stod också i mycket stark kontrast till den marxistiska tanken om att det är den ekonomiska strukturen, eller basen, som styr den ideologiska överbyggnaden, och inte tvärtom.
Josef Stalin hade de facto störst makt i Sovjetunionen vid Vladimir Lenins död Han genomförde gradvis en officiell filosofi för hela Sovjetunionen, baserat på sin egen tolkning av Karl Marx ' och Lenins skrifter. År deklarerade Lenin att moral syftar till att "förstöra det gamla exploaterade samhället och att förena alla arbetare kring proletariatet, som bygger ett nytt, kommunistiskt samhälle". Ett fall som avviker från denna bild är Ivan T.
Frolovs filosofi som ligger närmare traditionella västerländska ideal. För det första fungerade moralen som ett medel till att underlätta byggandet av det kommunistiska samhället, vilket var målet med medlet.